نصح

المعنى الأصلي

إرادة الخير للغير وقوله له بلا غرض: النصح، والإخلاص لمن يُنصح له.

الاستعمالات

1. وَأَنصَحُ, وَنَصَحْتُ → «أنصح» : فعل الرسول الذي يبلّغ وينصح.

   • «وَأَنصَحُ لَكُمْ» (7:62)
   • «وَنَصَحْتُ لَكُمْ» (7:79)

2. نَاصِحٌ, ٱلنَّٰصِحِينَ → «ناصح»، «الناصحين» : من ينصح كذلك؛ ويدّعيه الشيطان ليغرّ.

   • «إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ» (7:21)
   • «إِنِّى لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ» (28:20)

3. نَصَحُوا۟, نُصْحِىٓ, نَّصُوحًا → «نصحوا لله»، «نصحي»، «نصوحًا» : الإخلاص نفسه لله، والنصح ذاته، والتوبة التي تحمله.

   • «إِذَا نَصَحُوا۟ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ» (9:91)
   • «وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِىٓ» (11:34)
   • «تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا» (66:8)

الدليل من النص

يتكرر اللفظ على ألسنة الرسل: «أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَأَنصَحُ لَكُمْ» (7:62)، وكذلك 7:68 و7:79 و7:93؛ والنصح واحد قبله القوم أو ردّوه. ومنذ أول موضع يدّعي الشيطان الاسم: يقسم إنه «لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ» فيدلّيهما بغرور (7:21-22)؛ ويقول إخوة يوسف لأبيهم مثل ذلك (12:11).

وإذا عُدّي باللام إلى الله دلّ على الإخلاص لله ولرسوله (9:91)؛ والتوبة النصوح التوبة الخالصة (66:8).

الفروق

• وعظ — الوعظ تذكير بالتحذير؛ والنصح إخلاص الناصح.