اول

Sens premier

Le point d'origine et le retour vers lui : le premier, d'où tout part, et le تَأْوِيل, ce vers quoi une chose revient et aboutit, qu'il s'agisse du sens d'un texte ou de l'accomplissement d'une annonce.

Emplois

1. أَوَّل, ٱلْأُولَىٰ → « premier », « première » : ce qui vient en tête, en face du dernier ; dit de Dieu, de la vie, de la mort, des générations.

   • «هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْءَاخِرُ» — « Il est le Premier et le Dernier » (57:3)
   • «فَلِلَّهِ ٱلْءَاخِرَةُ وَٱلْأُولَىٰ» — « Or à Dieu appartiennent la vie dernière et la vie première » (53:25)

2. ٱلْأَوَّلُون → « les premiers », « les anciens » : ceux qui ont précédé ; dans la bouche des opposants, la référence qu'on oppose au message.

   • «كَمَآ أُرْسِلَ ٱلْأَوَّلُونَ» — « comme furent envoyés les premiers » (21:5)
   • «قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ» — « il dit : « Légendes des anciens ! » (83:13)

3. تَأْوِيل → « interprétation », « prédiction » : ramener une chose à ce vers quoi elle tend : le sens d'un texte ou d'une règle, l'accomplissement d'un rêve ou d'une annonce.

   • «وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ» — « or nul n'en connaît l'interprétation, si ce n'est Dieu » (3:7)
   • «هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ» — « voilà la prédiction de ma vision d'autrefois » (12:100)

4. أُو۟لُوا, أُو۟لِى, أُو۟لَٰت → « les détenteurs de », « ceux qui détiennent » : ceux qui possèdent une qualité, un bien ou une charge ; au féminin, « les femmes enceintes » (65:4) ; forme rangée sous cette clé.

   • «وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ» — « et seuls s'en rappellent les détenteurs d'intelligence » (3:7)
   • «وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ» — « et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement » (4:59)
   • Exception écrite : « détenteurs » (أُو۟لُوا, أُو۟لِى) partagé avec ذو : أُولُو est le pluriel de ذُو.

Preuve par le texte

Le تَأْوِيل est toujours ce qui vient au terme. En 7:53 : « N'attendent-ils que sa prédiction ? » ; et le jour où elle viendra, ceux qui l'avaient oublié reconnaîtront que les messagers disaient vrai. En 12:100, Youssof, devant ses parents prosternés, dit : « voilà la prédiction de ma vision d'autrefois : mon Tuteur l'a rendue vraie ». La vision revient à ce qu'elle annonçait. Pour un texte, le même mouvement mène à son sens : « nul n'en connaît l'interprétation, si ce n'est Dieu » (3:7).

Le premier est le point dont part ce mouvement. Dieu est « le Premier et le Dernier » (57:3) ; la vie première fait face à la vie dernière (53:25, 92:13, 93:4). Les « premiers » sont ceux d'avant : les opposants les invoquent pour réclamer un signe (21:5) ou pour rejeter le message comme « légendes des anciens » (83:13).

Sont aussi rangés sous cette clé أُو۟لُوا۟, أُو۟لِى et leur féminin أُو۟لَٰت, « détenteurs de » (3:7, 4:59, 65:4, où le féminin désigne les femmes enceintes), le démonstratif أُو۟لَآءِ (3:119, 20:84) et ٱلْأَوْلَيَٰنِ, « les deux plus proches » (5:107). Ces formes relèvent de la grammaire ou de la proximité, et ne portent pas le sens du retour.

Distinctions

• فسر — l'explication détaillée d'un propos, quand تَأْوِيل le ramène à ce vers quoi il tend
• اخر — le dernier, l'autre extrémité de la même ligne
• اولاء — le démonstratif أُو۟لَٰٓئِكَ, « voilà ceux », « ceux-là », rangé sous sa propre clé

Voir aussi

رجع (retourner) · سلف (ce qui est passé)