ثوى

Sens premier

Séjourner : se tenir en un lieu et y rester. مَثْوَى est le lieu de ce séjour, qu'il soit offert à un hôte ou réservé au terme.

Emplois

1. مَثْوَى (l'hôte) → « séjour » : le séjour que l'on fait à celui qu'on reçoit chez soi.

   • «أَكْرِمِى مَثْوَىٰهُ» — « Rends honorable son séjour » (12:21)
   • «إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ» — « C'est mon maître : il a rendu beau mon séjour » (12:23)

2. مَثْوَى (le terme) → « séjour » : le lieu où l'on reste au bout du chemin : le Feu, Jahannam.

   • «وَبِئْسَ مَثْوَى ٱلظَّٰلِمِينَ» — « et quel détestable séjour que celui des injustes » (3:151)

3. ثَاوِيًا → « séjourner » : être établi un temps chez un peuple.

   • «وَمَا كُنتَ ثَاوِيًۭا فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ» — « et tu ne séjournais pas parmi les gens de Madyan » (28:45)

Preuve par le texte

Le mot ne porte par lui-même ni faveur ni peine. Chez l'homme d'Égypte qui l'a acheté, Youssof reçoit un séjour honorable (12:21), et il le rappelle pour refuser de trahir son maître (12:23). Le même mot désigne le Feu, séjour de ceux qui renient et des orgueilleux, sous une question reprise à l'identique (29:68, 39:32, 39:60) et une exclamation reprise trois fois (16:29, 39:72, 40:76).

Entre les deux, 47:19 en fait le lieu le plus ordinaire : Dieu connaît « vos allées et venues » (47:19) et le lieu où l'on s'arrête. Le sens tient d'un bout à l'autre, rester en un lieu ; seul le lieu change.

Distinctions

• دور — la demeure : la maison ou le domaine où l'on habite, quand مَثْوَى dit le séjour qu'on y fait
• خلد — demeurer éternellement : la durée sans terme, quand ثوى dit le séjour lui-même

Voir aussi

اوى (le refuge)