جدل
Formes attestées : يُجَٰدِلُ 6 · يُجَٰدِلُونَ 5 · يُجَٰدِلُونَكَ 2 · جِدَالَ 1 · تُجَٰدِلْ 1 · جَٰدَلْتُمْ 1 · لِيُجَٰدِلُوكُمْ 1 · أَتُجَٰدِلُونَنِى 1
Sens premier
Débattre avec insistance : soutenir une cause par la parole face à un autre. Le mot ne juge pas ; c'est la cause défendue et la manière qui jugent le débat.
Emplois
جَٰدَلَ, يُجَٰدِلُ → « débattre » : tenir tête par la parole ; avec فِي, le sujet du débat.
جَٰدَلَ عَنْ → « débattre en faveur de » : défendre quelqu'un par la parole.
- «وَلَا تُجَٰدِلْ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ» — « Et ne débats pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes » (4:107)
جَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ → « débattre de la plus belle façon » : le débat ordonné, réglé par sa manière.
- «وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ» — « et débats avec eux de la plus belle façon » (16:125)
جِدَال, جَدَل → « le débat » : l'échange lui-même, ou le penchant pour lui.
Preuve par le texte
Le verbe est blâmé quand le débat se fait « par le faux, pour réfuter par lui la vérité » (18:56), ou sans savoir ni autorité (22:3, 22:8, 31:20, 40:35, 40:56) ; il est ordonné quand il se fait « de la plus belle façon » (16:125, 29:46) ; et Dieu entend le débat de la femme venue Lui parler de son époux (58:1). Le même mot couvre ainsi la défense juste et l'obstruction : la valeur vient de la cause.
Le débat est insistant. Nuh a « abondé en débat » (11:32) ; Ibrahim « se mit à débattre » avec Dieu au sujet du peuple de Lut (11:74) ; l'être humain est « plus que toute chose, porté au débat » (18:54). Au Jour de la Comparution, chaque Soi viendra débattre en sa propre faveur (16:111), et nul ne pourra débattre avec Dieu en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes (4:107-109).
Distinctions
- حجج — « disputer » : opposer un argument pour l'emporter, quand le débat est l'échange insistant lui-même
- خصم — « se quereller » : l'affrontement de deux parties adverses
Voir aussi
حور (le dialogue)