رجو

Sens premier

Se tenir devant ce qui n'est pas encore advenu : l'espérer, ou en laisser l'issue en attente ; le pluriel أَرْجَاء nomme les bords.

Emplois

1. رَجَا, يَرْجُو → « espérer » : attendre une rencontre ou un bien à venir, en agissant pour lui.

   • «أُو۟لَٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ» — « voilà ceux qui espèrent la bienveillance de Dieu » (2:218)
   • «فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا» — « Quiconque espère donc la rencontre de son Tuteur, qu'il accomplisse une œuvre saine » (18:110)

2. لَا يَرْجُونَ → « ne pas espérer » : la formule qui désigne ceux qui ne tiennent compte d'aucune rencontre.

   • «إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا» — « Certes, ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre » (10:7)
   • «بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا» — « Mais ils n'espéraient aucun Déploiement » (25:40)

3. مَرْجُوّ → « un espoir » : celui sur qui l'on comptait.

   • «قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّۭا قَبْلَ هَٰذَآ» — « tu étais parmi nous un espoir avant cela » (11:62)

4. أَرْجِهْ, مُرْجَوْنَ, تُرْجِى → « mettre en instance », « différer » : la forme IV : laisser une issue en attente.

   • «قَالُوٓا۟ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ» — « Ils dirent : « Mets-le en instance, lui et son frère » (7:111)
   • «وَءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ ٱللَّهِ» — « Et d'autres sont mis en instance de l'ordre de Dieu » (9:106)
   • «تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ» — « Tu peux différer celle d'entre elles qu'il te plaît » (33:51)

5. أَرْجَاء → « extrémités » : les bords du ciel fendu.

   • «وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا» — « et l'Agent se tiendra à ses extrémités » (69:17)

Preuve par le texte

L'espoir est tourné vers une rencontre ou un jour, et il engage : « Quiconque espère donc la rencontre de son Tuteur, qu'il accomplisse une œuvre saine » (18:110 ; aussi 29:5, 33:21). Le texte désigne l'égarement par son absence : ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre se satisfont de la vie d'ici-bas (10:7), demandent une autre Lecture (10:15), n'espéraient ni Déploiement (25:40) ni compte (78:27).

La forme IV laisse l'issue ouverte : la cour de Fir'awn veut remettre le sort de Moussa et de son frère (7:111, 26:36) ; d'autres attendent l'ordre de Dieu, peine ou clémence (9:106) ; le messager peut différer celle qu'il lui plaît (33:51). Espérer et différer disent le même écart : ce qui n'est pas encore là, et que l'on tient devant soi. Les أَرْجَاء sont les bords du ciel (69:17), là où l'on se tient devant ce qui vient.

Distinctions

• طمع — convoiter : le désir de ce qu'on veut saisir, quand رجو attend ce qui vient
• اخر — remettre à plus tard un terme fixé, quand la forme IV de رجو laisse l'issue en attente

Voir aussi

لقى (la rencontre)