الشرّ في الفعل لا في الذات

تعطي سورة الفلق ثلاثة أمثلة. لا يُستعاذ من الغاسق، بل «وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ» (113:3). ولا يُستعاذ من الحاسد، بل «وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» (113:5). فالشرط «إذا» يعزل اللحظة التي يقع فيها الشرّ.

وبينهما «وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ» (113:4) بصيغة المبالغة: الفعل المكرر في الاسم نفسه. وهنا أيضًا ذوات تُعرَّف بما تفعل.

وتطبّق سورة الممتحنة المبدأ نفسه على العلاقات: المنهيّ عنه هو تولّي من ارتكب أفعالًا محددة: القتال، والإخراج، والمظاهرة على الإخراج (60:9). ويبقى البرّ بالآخرين جائزًا: «لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ» (60:8).