«تولّى»: الإعراض أو الموالاة

الجذر «ولي» يدل على القرب، على من يلي الشيء. ويُخرج منه الخماسي حركتين متقابلتين: أن تولّي ظهرك لأحد، أو أن تقف إلى جانبه. ولا تفرّق العربية بينهما إلا بالتركيب:

• لازمًا: «وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ» (60:6)؛
• متعديًا: «أَن تَوَلَّوْهُمْ» (60:9)؛ «وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ» (5:51).

وتجمع سورة الممتحنة المعنيين في ثلاث آيات دون أي التباس. ويُحصي الجرد على المتن كله أربعة وثمانين موضعًا للخماسي: خمسة وستون لازمة، كلها إعراض، وتسعة متعدية، كلها موالاة.

وما يبدو خروجًا عنها يأتي من صيغة أخرى: الرباعي «وَلَّىٰ» الذي يتعدى إلى مفعولين. ففي 8:15 «فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلْأَدْبَارَ»: وهو «ولّى» مع «الأدبار»، خارج حدود القاعدة.