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Le temps, la condition, la question 8 / 12
« Est-ce vous qui … ou sommes-Nous … ? » : la même racine des deux côtés
Dans la sourate 56, quatre questions confrontent l'être humain à ce qu'il croit faire lui-même : « أَأَنتُمْ تَـX أَمْ نَحْنُ ٱلـX-ونَ ». Le verbe prêté à l'homme et le nom d'agent donné à Dieu viennent de la même racine ; la traduction garde cette racine commune des deux côtés.
Les quatre paires, en 56:58-72 :
- la semence : « ءَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلْخَٰلِقُونَ », « Est-ce vous qui la créez, ou sommes-Nous le Créateur ? » ;
- le champ : « ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلزَّٰرِعُونَ », « Est-ce vous qui le semez, ou sommes-Nous le Semeur ? » ;
- l'eau : « أَنزَلْتُمُوهُ … أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ », « Est-ce vous qui l'avez fait descendre des nuages, ou sommes-Nous Celui qui la fait descendre ? » ;
- le feu : « أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنشِـُٔونَ », « Est-ce vous qui avez fait naître son arbre, ou sommes-Nous Celui qui le fait naître ? ».
La force de la question vient de ce que le même verbe revient dans la réponse : l'homme sème, mais qui est le Semeur ? Si la traduction employait deux mots différents (« faire germer » / « le Semeur »), l'opposition se brouillerait. C'est pourquoi زرع et نشأ gardent chacun leur mot, dans chaque langue.
Dans le texte
ءَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلزَّٰرِعُونَ« Est-ce vous qui le semez, ou sommes-Nous le Semeur ? »
Ici, زرع des deux côtés : « semer » / « le Semeur ».
ءَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُۥٓ أَمْ نَحْنُ ٱلْخَٰلِقُونَ« Est-ce vous qui la créez, ou sommes-Nous le Créateur ? »
Ici, خلق : « créer » / « le Créateur ».
ءَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنشِـُٔونَ« Est-ce vous qui avez fait naître son arbre, ou sommes-Nous Celui qui le fait naître ? »
Ici, نشأ : « faire naître », distinct de زرع.