لفظ عربي واحد، كلمة واحدة في كل لغة

لا يعامل القرآن ألفاظه على أنها مترادفة: حين يستعمل «مكر» لا «كاد»، أو «ٱلرَّحْمَٰن» و«ٱلرَّحِيم» متجاورين، فللفرق معنى. فإن أعطت الترجمة الكلمة نفسها لجذرين لم يعد القارئ يرى أيهما المستعمل؛ وإن أعطت كلمتين لجذر واحد ظن فرقًا لا وجود له.

وللقاعدة وجهان:

• لفظ واحد وترجمة واحدة: «ٱلرَّحْمَٰن» دائمًا «le Tout-Bienveillant»، و«ٱلرَّحِيم» دائمًا «le Bienveillant»، ولا يتبادلان أبدًا؛
• جذران وكلمتان: في نظام «الابتلاء» لا تشترك «ابتلى» و«فتنة» و«بلاء» و«امتحن» في أي كلمة، في أي لغة من اللغات الست. وفي 21:35 يتجاور جذران منها: «وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ».

ويصدق المبدأ في القرآن كله: لكل لفظ عربي كلمته، ولا يشترك جذران متجاوران في كلمة واحدة (كفر/كذّب، مكر/كيد، ذنب/خطيئة، قسط/عدل…). وانظر «نظام «الابتلاء»: أربعة جذور، أربع كلمات» التي تفصّل تطبيقًا له، و«أسماء الساعة: كل اسم يذكر فعلها».