الحروف المقطعة: رسم واحد في كل الروايات
تُفتتح تسع وعشرون سورة بحروف مقطعة (أربع عشرة صورة: الم، الر، حم، طسم، كهيعص…). وفي كل الروايات المقارَنة لهذه الحروف الرسم نفسه تمامًا، مع أن عدّ الآي والعلامات المضافة يختلفان. وتنقلها الترجمة حرفًا حرفًا بطريقة واحدة في كل موضع.
شملت المقارنة الآية الأولى من السور التسع والعشرين في تسع روايات (حفص، ورش، المصحف النستعليقي الهندي الباكستاني، قالون، البزي، قنبل، الدوري، السوسي، شعبة). والمطالع التسعة والعشرون متطابقة في الرسم؛ ولا يمسّ الحروفَ أي خلاف في القراءة. وتقتصر الفروق على رسم الهمزة (ورش «ألم»)، والألف الخنجرية، وعلامات المدّ، وعدّ الآي (حفص يعدّ الم، كهيعص، طه، طسم، يس، حم آياتٍ؛ وورش لا).
وحتى الفروق الدقيقة بين المطالع محفوظة في كل الروايات: «طس» (27) مقابل «طسم» (26، 28)، و«المص» (7) و«المر» (13) مقابل «الم» و«الر»، و«حم عسق» (42) مقابل «حم». وهي المواضع الوحيدة في القرآن التي تتهجّى فيها التلاوة حروف الرسم بدل قراءتها كلمات.
وليرى القارئ أن الحروف نفسها تعود، تسمّيها الترجمة دائمًا بالطريقة نفسها: اسم لكل حرف، بينها نقاط، مع نقطة تحتية للحروف المفخمة («Ṣad»، «Ṭa»، «Ḥa») و«ʿAyn» للعين؛ فلا تلتبس الحاء بالهاء.
ويمكن أن يُستخلص من ذلك أن نقل الرسم لا يتوقف على فهمه، وأن التدبر مطلوب من الجميع (4:82، 47:24، 38:29، 54:17). وهذا تأويل، لا واقعة تثبتها القاعدة.