Apprentissages de lecture - Atelier de lecture

En lisant les sourates une à une, de la dernière à la première, des manières de lire se sont imposées : relire une sourate avec ses voisines, chercher ailleurs dans le Coran la réponse à une question, définir les gens par leurs actes. Chaque fiche présente l'un de ces apprentissages, le montre dans le texte, et dit ce qu'il change pour la lecture.

Par où commencer

L'énoncé : l'apprentissage, en quelques lignes.
Le texte : les versets qui le montrent, en arabe et en traduction.
En bref : ce qu'il faut retenir.

Un principe confirmé s'est vérifié dans de nombreuses sourates. Une observation est établie sur les passages qu'elle cite.

La sourate et ses voisines

Une sourate se lit avec celles qui l'entourent, et dans le cadre que tracent son ouverture, sa clôture et ses refrains. 7 fiches

Principe confirmé3 exemples · 1 minLire une sourate avec ses voisinesUne sourate ne se lit pas seule : elle répond à celle qui la précède et prépare celle qui la suit. Les voisines se répondent par paires ou par blocs, avec les mêmes mots, les mêmes images ou des images inversées.Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minUne racine passe le relais d'une sourate à la suivanteDans les suites de sourates courtes, une racine relaie souvent le propos d'une sourate à la suivante : le mot qui termine un tableau revient, sous une autre forme, dans le tableau voisin. Suivre ce relais, c'est lire la suite…Lire la fiche Observation1 exemple · 1 minLe premier verset donne le fil de la sourateQuand une sourate s'ouvre sur un acte de Dieu, cet acte est le fil de toute la sourate : ce que Dieu fait au premier verset, la sourate le déploie ensuite sous toutes ses formes.Lire la fiche Observation2 exemples · 1 minUne même formule ouvre et ferme la sourateQuand une sourate s'ouvre et se ferme sur la même formule, elle se lit dans ce cadre. Si l'aspect du verbe change entre les deux, de l'accompli à l'inaccompli, le texte dit que ce qui a été constaté au début continue à la fin.Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minUne formule qui revient avec un seul mot changéQuand une formule revient presque à l'identique et qu'un seul mot change, c'est ce mot qui porte le sens du passage. La traduction garde tout le reste identique, pour que le mot changé se voie.Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minLe refrain découpe la sourate en strophesQuand un refrain revient à intervalles réguliers, il découpe la sourate en strophes : chaque strophe apporte une preuve ou un récit, et le refrain lui donne le même verdict. C'est pourquoi il est traduit chaque fois à l'identique.Lire la fiche Observation2 exemples · 1 minLe refrain qui fait de l'avertissement un bienfaitQuand un refrain suit indifféremment les bienfaits et les avertissements, il les qualifie tous de la même façon : l'avertissement devient lui aussi un bienfait. Ce que le refrain qualifie, il le qualifie tout entier.Lire la fiche

Le Coran s'explique par le Coran

Les questions, les mots rares et les constructions s'éclairent par les autres passages du texte. 9 fiches

Principe confirmé3 exemples · 1 minLe Coran répond lui-même à ses questionsQuand le texte pose une question, la réponse se trouve souvent ailleurs dans le Coran : plus loin dans la même sourate, ou dans une autre. Avant de chercher une réponse hors du texte, on cherche dans le texte la question ou la…Lire la fiche Principe confirmé3 exemples · 1 minUn mot unique se lit par sa constructionUn mot qui n'apparaît qu'une fois dans le Coran ne peut pas être éclairé par ses autres emplois. Il se lit alors par la façon dont la sourate le construit : le mot qu'elle lui oppose, les négations qui le suivent, la gradation…Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minUne racine réservée à un seul objetQuand toutes les occurrences d'une racine portent sur le même objet, cette racine se lit comme le terme propre de cet objet. Elle n'a pas d'autre emploi dans le Coran : son sens se fixe par cet objet, et la traduction le rend…Lire la fiche Observation3 exemples · 2 minSe voir suffisant à soi-même, l'envers de se purifierUn terme se comprend souvent par son contraire récurrent. Dans le Coran, « se voir suffisant à lui-même » (استغنى) est l'envers de « se purifier » (تزكّى) : celui qui se croit sans besoin ne cherche pas à se purifier. Et…Lire la fiche Observation2 exemples · 1 minLe modèle et sa limiteQuand le texte propose un modèle à suivre, il en fixe lui-même la limite par une exception. L'exception fait partie de l'enseignement ; elle se lit avec le passage du Coran qui l'explique.Lire la fiche Observation4 exemples · 1 minRévéler ou inspirer : selon celui qui reçoitLa racine وحي désigne une communication discrète. Le texte la module selon le destinataire : adressée à un prophète, c'est la révélation ; adressée à d'autres (une mère, l'abeille, le ciel, la terre), c'est l'inspiration. La…Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minUn même objet, deux noms dans le récitDans un récit, un même objet peut porter deux noms de racines différentes. Chaque nom dit une fonction de l'objet dans la scène où il apparaît. La traduction garde deux mots, et le choix du nom, scène par scène, porte le sens.Lire la fiche Principe confirmé3 exemples · 1 minLa préposition change la relationUn même verbe ne dit pas la même chose selon la préposition qui le suit. La construction d'un verbe se vérifie donc sur toutes ses occurrences, et la traduction change de tournure quand la préposition change.Lire la fiche Principe confirmé3 exemples · 1 minLà où l'aspect du verbe fait le sensL'arabe distingue l'accompli, l'inaccompli et le participe. Ce n'est pas un simple marqueur de temps, et l'accompli ne veut pas toujours dire le passé : cette lecture mécanique est écartée (RD-14). Mais quand un passage oppose…Lire la fiche

L'être humain et ses actes

Comment le texte décrit les gens : par ce qu'ils font, par la pente qu'ils suivent, par ce qu'ils prétendent. 7 fiches

Principe confirmé3 exemples · 1 minLe texte définit par les actesLe Coran définit les gens par ce qu'ils font, non par ce qu'ils déclarent croire. Quand il nomme une catégorie (celui qui dément, le croyant, l'ennemi), il la décrit aussitôt par des actes.Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minLe mal est dans l'acte, non dans l'êtreLe texte ne déclare pas mauvais un être ou une chose en soi : il situe le mal dans un acte. On cherche donc la condition qui déclenche le mal (souvent « lorsque », إذا) ou la forme du mot qui en fait une habitude.Lire la fiche Principe confirmé3 exemples · 1 minLa pente de l'être humain, et l'exception qui en sortQuand le texte dit « l'être humain est… », il décrit une pente : l'humain reçoit, se croit suffisant, et chute. La sortie est toujours une exception (« sauf », إلا), et cette exception est faite d'actes qui reconnaissent le…Lire la fiche Principe confirmé3 exemples · 1 minLe même geste dans les deux campsLes deux camps font souvent le même geste : ils œuvrent, s'efforcent, établissent le contact, se désavouent, avouent leurs torts. Le texte ne les distingue pas par la présence du geste, mais par son orientation et par son fruit.…Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minLe bien est un dépôtQuand le texte ordonne de dépenser, il rappelle que l'être humain n'est que dépositaire de ce qu'il possède et que tout revient à Dieu. L'avarice est alors mise en face de Celui qui Se suffit à Lui-même.Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minLe même verbe pour l'humain et pour DieuQuand le texte donne à un être humain le verbe ou le qualificatif qu'il donne à Dieu, il met en regard la prétention et la réalité. La traduction garde le même rendu des deux côtés, pour que la comparaison reste visible.Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minLe titre divin dans la bouche d'un hommeQuand un homme s'attribue un titre divin, la traduction rend ce titre exactement comme lorsqu'il désigne Dieu, pour que l'usurpation se voie. Mais le mot رب (« Tuteur ») appliqué à un humain se rend « maître » : c'est la…Lire la fiche

Lire cette traduction

Les conventions de la traduction : un mot pour un mot, les crochets, le registre, les lectures du texte. 4 fiches

Principe confirmé3 exemples · 1 minChaque mot de la traduction répond à un mot arabeDans cette traduction, chaque mot répond à un mot du texte arabe. Ce que la langue d'arrivée doit ajouter pour être lisible est placé entre crochets. Un mot sans équivalent arabe et sans crochets serait une interprétation glissée…Lire la fiche Observation3 exemples · 1 minLe sens littéral d'abord, la lecture entre crochetsQuand le sens littéral d'un mot et une lecture tirée du contexte coexistent, la traduction garde le littéral et porte la lecture entre crochets. La lecture n'est retenue que si d'autres passages du Coran l'appuient.Lire la fiche Observation2 exemples · 1 minLe corps nommé avec retenueLe Coran parle du corps et de la génération sans employer un seul mot cru. La traduction garde ce registre : elle ne remplace pas un mot retenu par un terme anatomique, ni par un terme moral que le texte ne dit pas.Lire la fiche Observation2 exemples · 1 minQuand deux lectures du texte divergentLe texte arabe de référence est celui de la lecture Hafs. Il existe d'autres lectures transmises, dont celle de Warsh ; la plupart des différences n'affectent pas le sens. Quand elles l'affectent, la suite immédiate du texte…Lire la fiche